В мусульманской по составу населения республике каждый март министерство культуры Дагестана официально проводит Масленицу — с блинами, чучелом и казачьими плясками. Это не метафора и не курьёз для туристов: в Кизлярском и Тарумовском районах на севере Дагестана почти три века живут терские казаки, и «Масленица» здесь — их настоящий, никем не выдуманный праздник, который просто вырос до статуса республиканского.
Откуда в Дагестане вообще взялись казаки?
В 1723 году на Тереке заложили крепость Святого Креста, а в 1735 году на её месте построили Кизляр — он и стал военным, торговым и культурным центром всего северо-восточного Кавказа. Уже в 1736 году сюда перевели казаков расформированного Аграханского войска, а вдоль Терского хребта веком раньше начали селиться так называемые гребенские казаки — те, что жили «на гребне». Со временем из этих переселенцев сложилось Терское казачье войско, и Кизлярский и Тарумовский районы современного Дагестана — это, по сути, один из исторических кусков той самой казачьей линии, а не случайное включение в республику.
Показательная деталь: сами терские казаки внешне почти неотличимы от дагестанских соседей — черкеска, папаха, кинжал на поясе были общей формой для всего Кавказа, независимо от религии. А вот календарь и обряды казаки сохранили свои, славянские: Рождество, Пасху и, конечно, Масленицу перед Великим постом.
Как Масленицу отмечают в Дагестане сегодня?
Официально это называется «Республиканский праздник русской культуры «Масленица»» — его организует Министерство культуры Дагестана вместе с Республиканским домом народного творчества, обычно в Махачкале, у Русского театра. На праздник съезжаются делегации именно из тех мест, где эта традиция подлинная: Кизлярского, Тарумовского и Буйнакского районов, а также из городов республики — Каспийска, Дербента, Избербаша, Хасавюрта и других. Иначе говоря, это не стилизация «для галочки», а встреча тех, кто эту культуру действительно унаследовал, с остальным Дагестаном.
Программа праздника собрана из вполне узнаваемых элементов: выставка-ярмарка «Русский мир» с этническими подворьями, национальной кухней и мастер-классами, концерт творческих коллективов, театрализованное представление с русскими и казачьими танцами и, разумеется, сожжение чучела Масленицы в финале. По площади в этот день проносят и традиционное чучело солнца на шесте, увитом лентами, — с ним казак в парадной форме открывает шествие, а следом за ним идут ряженые. Блинами угощают всех желающих — в отдельные годы среди гостей оказывались иностранные студенты дагестанских вузов, для которых это было первое в жизни знакомство с русской обрядовой кухней.
Значит, это не общедагестанский карнавал?
Нет — и в этом вся суть истории. Праздник специально называется праздником именно русской культуры, а не абстрактным «дагестанским карнавалом», где перемешаны все тридцать с лишним народов республики. Дагестанские творческие коллективы и зрители на нём, конечно, тоже присутствуют — но как гости, которые уважают традицию соседей, а не как совладельцы общего для всех обряда. В Кизляре и сегодня действует православный Крестовоздвиженский женский монастырь — не музейный экспонат, а живая обитель, куда и стоит съездить, если хочется увидеть эту часть Дагестана своими глазами, а не только на сцене республиканского праздника.
Получается картина, которая ломает привычное представление о республике: в одном и том же Дагестане соседствуют минареты и золотые купола, а Масленица приезжает в Махачкалу не откуда-то извне, а из соседнего района — со своим, ничуть не менее дагестанским календарём.